Очерки истории
Очерки истории XVIII в.
Помещики
Господствующее положение позволяло дворянству использовать внеэкономическое принуждение, доведенное до предела и обрекавшее крепостных крестьян на безысходное рабство. Указ 1760 г. гласил, что подвергнуть ссылке помещик может тех из «своих людей и крестьян», кто «вред, разорение, убытки и беспокойства приключают и другим, подобным себе,
наивящтпие к таким же вредным поступкам примеры подают» 2. Запрещая отправлять «предерзостных» крестьян в Сибирь без их жен (впрочем, нарушение этого правила оставалось без последствий), указ, тем не менее, не препятствовал помещикам разлучать ссылаемых с их малолетними детьми. Если помещик отправлял в ссылку вместе с родителями и детей, то он мог получить от казны соответствующее вознаграждение, размеры которого объявлялись в указе с ничем не прикрытым цинизмом: 10 руб. за детей мужского пола до 5 лет, 20 руб. за детей от 5 до 15 лет; девочки оплачивались в половинном размере.
Вслед за указом 1760 г. появился в 1765 г. новый указ: помещик мог по своей воле и без решения суда отправлять «провинившихся» крестьян на каторжные работы на срок, какой «помещики их похотят» 3. Наконец, в 1767 г. правительство подтвердило строжайшее запрещение крепостным жаловаться верховной власти на своих господ. Любая жалоба на помещика квалифицировалась как «извет», т. е. ложный донос, и каралась публичным наказанием нлетьми и ссылкой в Нерчинск «навечно» 4. О широком использовании помещиками указов говорит, например, то, что к 1772 г. в Тобольской и Енисейской провинциях находилось 20 515 сосланных помещиками крепостных крестьян 5. Основные, санкционированные указами, методы открытого принуждения находили свое дополнение в изощренной практике самих крепостников. Известны примеры московской помещицы Д. Н. Салтыковой («Салтычихи»), замучившей до смерти около ста человек; орловского помещика Шеншина, соорудившего у себя в поместье застенок с приспособлениями для пыток и целым штатом палачей; ярославского землевладельца Шестакова, не только истязавшего «днем и ночью бесчеловечно» своих людей, но и еще «развлекавшегося» стрельбой по ним из пистолета. Все эти факты могут считаться «исключительными» разве в том смысле, что в наиболее разительном виде представляют обычную практику, имевшую место сплошь и рядом, в сотпях и тысячах случаев. Какие формы подчас приобретала власть дворянина над крепостными, можпо видеть из дошедшего до пас журнала домового управления (1763 — 1765) помещика средней полосы. «Впредь, ея^ели кто из людей наших,— читаем в этом документе,— высечетца плетьми на дровнях, дано будет сто удароз, а розгами дапо будет семнадцать тысяч, таковым более одной недели лежать не давать; а которым дано будет плетьми по полусотне, а розгами по десяти тысяч, таковым более полунедели лежать не давать же; а кто сверх того пролежит более, за те дни пе давать им всего хлеба, столового запасу и указного всего же; да из жалованья, что на те дни причтетца, вычитать без упущения». Ярким примером жестокости и барского самодурства является распоряжение «сечь розгами, давая по пяти тысяч раз нещадно», в случае, «ежели когда во время езды нашей в гости не положится в карман гребенка, да для чищенья платья не возмется щетка» !.
Как всякий угнетающий класс, русское дворянство нуждалось «...для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа» 2. Ссылаясь на авторитет «священного писания» («слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым»), церковь требовала покорности помещикам. Но дворяне помимо церкви нередко принимали собственные меры для поддержания религиозности среди подвластных им людей. Об этом можно судить, например, по следующей записи в упомянутом выше журнале домового управления: «Впредь всегда нашим людям говеть... и причащаться всех принуждать всякой год без пропуску. А ежели кто которой год не будет говеть, того плетьми, а которые не причастятся, тех сечь розгами, давая по пяти тысяч раз, нещадно». Дворяне ставили в полную зависимость от себя низшее духовенство, которое, вольпо или невольно становясь соучастником помещичьих насилий над крестьянами, «освящало» совершаемые по прихоти помещика принудительные браки и т. д.
Статьи по теме